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婚姻
2014年11月08日  来源:本站原创
       一、择偶标准
      婚姻仍讲究门当户对,大多男方条件略优于女方。80年代前,泰县男女婚姻择偶标准讲究家庭出身,政治条件。之后,家庭出身渐淡化,讲究学历、工作单位、经济收入,家庭父母经济来源、住房条件、个人表现等。姑娘要求男方能力强,体贴人,脾气好,会做事,无不良嗜好。身高成为重要标准之一。男青年择偶标准变化不大,始终以身体健康、相貌端正、人品好为主要条件;能持家育儿、本份、忠贞、柔顺、宽容也是择偶的考察内容。90年代后,学历淡化,能力、收入、性格、品质为择偶主要条件。金融、邮电、供电、烟草、盐业、大公司、大工厂、机关事业单位的青年受欢迎。生肖年龄、长相、遗传等方面的因素仍对择偶产生影响。进入21世纪,择偶时大多从年龄、相貌、身高、学历、职业、收入、家庭条件诸多方面综合考量,讲究新的“门当户对”。
农村姑娘择偶标准依次为:家庭条件、收入、品质、相貌;男青年择偶标准依次为:品质、才能、相貌、家庭条件。70、80年代,家庭住房困难的农村男青年择偶难;纯粹以种田为业的男青年择偶难;有“手艺(专业技术)”的农村男青年择偶易,谓“荒年成饿不死手艺人”。90年代后,有固定的工作和月收入成为农村姑娘择偶的主要条件。
      二、择偶范围、方式
     城镇择偶有同学、同事、邻居、朋友圈等关系,大半还靠亲友牵线搭桥。农村择偶以本乡、本村、本地为主,择偶范围多在四五公里以内,以媒人撮合为主。城乡男女择偶年龄多数人认同男稍大于女。城乡通婚者不多,城镇姑娘下嫁农村的更少。三代内直系亲属通婚几乎没有。男女自己结识并发展为恋爱关系的比例逐年提高,但男女恋爱至结婚仍要靠介绍人撮合。自己相识成为恋人的,大多仍要请人出面作“媒人”,一般由各自宗系中有名望之人,或同事、知己、好友担任,代表男方女方各一人,称“做现成媒”。请“媒人”原因主要有二:需要媒人完成习俗规定的婚姻程序;以示明媒正娶。父母包办婚姻几乎绝迹,但家长的意见有一定的影响力。择偶仍以男性为主动,但受西方文化与女性社会地位提高影响,女性主动追求男性的在增加,东方姑娘传统的羞涩、含蓄、稳重逐渐被大方、直露所取代。男女第一次见面,俗称“相亲”。“媒人(介绍人)”事先将对方基本情况讲清并说合,如双方有意,由女方的亲戚借机窥看男青年的长相,打听其为人和家庭经济条件、住房条件、社会地位。女方满意后,由媒人约定时间、地点见面;待双方见面后,介绍人大多借故脱身。事后,介绍人询问双方意见,促成好事。双方满意后,女方应允出“八字(年庚)”给男方,称“送口谕”。口谕,就是用红纸裁成约18公分长8公分宽的纸条,把女孩的生辰八字写上。如女孩是属虎的,五月初八寅时生,便写:坤造壬寅年五月初八寅时生。口谕上字数必须成双,这样成双成对才吉利。若字数成单可在“生”字前面加“即”,如姑娘是五月十八生的,可写成:坤造壬寅年五月十八日寅时即生。媒人把口谕送到男家,男方先将口谕接过压在家神柜的香炉下,敬香磕头后,请媒人吃一碗简单东西,吃罢,媒人筷子一丢就走,免得现在话多,将来口舌重。更怕说出些不吉利的话。男方收到口谕后,3天之内不能有人生病,开车行船不能有事故,即使打碎一只碗,摔碎一只小酒杯都称“不顺遂”,连走路踢破脚指头也忌讳。同时,请算命先生“掐八字”,主要看属相是否相配。如果男属龙女属蛇,天龙地龙相配便能大富大贵;若属相相克就不可相配。验明双方当事人的生辰八字没有冲克后,3天之内平安无事,便择日发帖,称“回好”,“回好”就是定婚。在城镇,相亲成功后,介绍人一般没有报酬,农村仍流行“谢媒”。男方备“谢媒”礼,一般有肉、花鱼(鲤鱼)或鲢鱼、挂面、香烟、酒、糖等。20世纪90年代起,人们婚姻观念发生很大变化,婚前同居、试婚现象呈上升趋势,有较多年轻人通过婚姻中介和网上择偶,晚婚和不婚者人数上升。
      三、定婚
      定婚是旧时的一种婚前习俗,对人品和性格考虑较少,跟着感觉走,相信“缘分”。城镇居民一般不举行订婚仪式,但看重第一次正式“上门”。恋爱关系未确定时,一般不去对方家,对外称同学、同事、邻居、一般朋友。女方邀请男方到家中“吃饭”,表示恋爱关系被确定。男青年必备重礼(视家庭经济壮况而定),礼轻的被认为小气、轻视,甚至影响婚姻前途。邻居闻信后围观,评头论足。女家备丰盛菜肴,约请少数亲友到场当参谋(考察)。男青年被认可后,男家择日邀女青年“吃饭”,姑娘携礼不轻不重,男家以贵客相待。如双方父母认可,此后,男女被称为“毛脚女婿”、“毛脚媳妇”,可上对方家中走动。
农村一直流行定婚,有的青年专门举行定婚仪式。有男女双方均办酒席的,也有仅一方办酒的,定婚只邀亲戚到场,朋友参与者较少。男方备重礼,如肉、面、糕、粽子、烟酒、蹄肚(猪后腿、肚肺)、花鱼(鲤鱼或鲢鱼)、喜糖、营养保健食品等十来种、加聘金及金银首饰。如姑娘的祖父母健在,则另备老人礼物2~4样。男方组织定亲队伍(人数不等,但必须成双),将礼品带上,赴女家送礼,在女方家吃中饭;女家备丰盛菜肴,约请少数亲友到场见证。女家收到聘礼后,退回一部分,并组队到男家吃晚饭,称“定亲酒”。席间,男女青年各拜见对方长辈,长辈们给“红包”。从此男女交往不受约束。
定婚后,红白喜事双方都有来往,此外,男方在四时八节须给女方送节礼。结婚的前一年,男方给女方送三次节礼最重要,即端午节、中秋节、年节(春节前),三次节礼内容各不相同。端午节送粽子、咸蛋、肉、鱼、虾、服装(衣料)等;中秋节送肉、面、鱼、鸭子(一雌一雄)、月饼、池藕、糯米粉、服装(衣料)等;年节送肉、鱼、茶食、糯米糕、糯米团、花年、蚕豆、服装(衣料)等。送节礼则预示着来年男方要结婚,提请女方早作准备。
     四、婚妆
     女方对女儿嫁妆十分重视,过去女儿初懂人事就着手准备。如被褥、衣服、蚊帐、三圆(马桶、脚桶、水桶)、箱子、木器家具、铜锡器用品、化妆品不等。80年代,一般人家增加羊毛毯、绸被面,条件好的人家还要增加自行车、缝纫机、收音机等。90年代,增加电视机、电风扇、微波炉、沙发、钢折椅等。21世纪的婚妆以家用电器为主,如彩电、冰箱、洗衣机、空调、电脑、组合音响、液化气灶、抽油烟机、沙发、摩托车等;也有人家备红木家具、摩托车、小汽车;被子少则4条,多则16条,另配羊毛毯数条以及各类质地的服装。嫁妆中还有压箱钱,女方压多少,到婆家必须补多少。嫁妆的数量多少,质量好次取于女方家庭许可或男女双方的约定。嫁妆以多为荣,但有部分家庭无法满足需求而影响婚期。过去嫁妆由女方集中发往男家,现在有不少姑娘在婚前就分散地将嫁妆带到男家。也有男女双方婚前共同商量购置结婚用品的。因生活水平提高,独生子女进入婚姻期,结婚讲排场、摆阔气,存在攀比之风。男方给女方的彩礼也由1988年最低3000元左右提高至2007年万元左右,高的达一二十万元。
     五、结婚迎娶
     结婚前半年左右,男方派媒人到女家,告知婚期,送去彩礼,称“下聘礼”,俗称“通话”。聘礼有现金、首饰、衣料(服装)礼品三大类。现金主要用于资助女家购买嫁妆和报答女家的养育之恩;首饰、衣料供女青年装扮或婚后之用。“通话”中,一般由媒人双方说合,遇到处“蛮”的人家,媒人没有十趟八趟是谈不拢的,男方往往以家“寒”不肯下重聘,女家则以时间尚早为推托,以显示姑娘身价高贵,并不急于出嫁。经媒人反复撮合,双方总能接受。 
20世纪60、70年代初,城镇青年迎娶多用三轮车迎嫁妆,新娘步行或骑自行车。80年代至90年代中后期,有条件的人家改用卡车迎嫁妆,新郎新娘乘面包车。90年代后期以后,家庭用品大多为男女双方在婚前合资购置,男方主要承担购房、装潢新房、配置家具;女方负责家电、床上用品等,结婚前布置妥当,不再迎嫁妆。迎亲队伍用轿车、客车。结婚日,新娘美容院美容后,穿婚纱。新郎穿新西装,胸前佩红花,头戴官花礼帽,手持鲜花,带迎亲队伍坐车去女方家,摄影、摄像人员跟随。婚车多租借,用彩带、鲜花装饰。婚车将至女家时,女家放鞭炮迎接。新郎赠岳父母喜糖烟酒、蹄膀(猪后腿)、肚肺、花鱼(鲤鱼或鲢鱼)、糯米糕、糯米团、礼肉、面、还娘家席子等重礼,在女家略坐,带新娘上路,伴娘随行。出发时也放鞭炮。迎亲队伍至男家,放鞭炮,迎新娘至新房。当天女家将男家所送的礼品部分原封不动地回赠,称“有来有往”,退回男家之举寄托女家希望出嫁的女儿能常来常往,常回娘家看望父母。婚宴一般在饭店举行,婚宴前,新郎佩戴鲜花,新娘化彩装,身穿洁白婚纱、手捧鲜花由伴娘陪着,在饭店门口恭迎来宾。婚宴有男女家各自办的,也有合办的。合办的由男家开销或约定承担若干桌酒席费用,各自办的由男家送女家“礼金”若干。男女家合办酒席趋势上升,男女家分边而坐,除亲家外,余者互不相关。婚宴上请婚宴主持人,礼仪乐队。酒席开始前,主持人开场白,接着证婚人、双方父母、新郎、新娘简短致词。开席后,新郎、新娘依次到各桌敬酒、敬烟,其间新娘频频换装。酒席结束后,少数同事、朋友闹新房,大多说笑、聊天而已。
      农村婚礼仍保留较多传统习俗。80年代,迎嫁妆、迎亲用船或拖拉机、三轮车、拖板车;90年代后增加卡车迎嫁妆、迎亲,拖板车基本被淘汰;90年代中后期后,农村也常见小轿车迎亲队伍。迎嫁妆有在结婚前1天的,也有当天的,大多将嫁妆置放在屋前空地上,用红带捆扎,贴红“囍”字。迎娶日,女家中午设酒席,迎亲队伍到女家吃午饭,饭后,迎嫁妆回家。有的迎嫁妆连同迎亲一起办,新娘随嫁妆同行;有的迎新娘在第2天天不亮进行。出发时放鞭炮送行。迎亲队伍到男家,放鞭炮接嫁妆、接新娘。新郎新娘拜堂、拜见亲友后,入洞房。新娘子入洞房后,房内桌上有1盘肉(其实只有两块方方正正如豆腐一般大小的肉块),1盘鱼(两条一样大小的鲫鱼),两杯酒,两碗米饭,称“富贵饭”,专供新郎新娘享用的。房内闲人全部被福爹、福奶奶(专人请来照看新娘之人)赶出,新郎新娘对面而坐着,并不真吃富贵饭,只是二人相互看一眼,低声说一两句话,俗称“坐富贵”。很快新郎便走出洞房,新娘在新房内由伴娘陪着。这时,看新娘子的人挤在门口,相互推让,可谁也不肯迈第一步,因为未过门的姑娘不好意第一个进洞房,小伙子也不好意思先入新娘房,小孩子只能挤来挤去,他们更不敢贸然先入新娘房。只有泼泼辣辣的大姑、大嫂走过来,“哗”一声推开房门,众人这才一下子涌进去。相传,有看一眼新娘子一年不害眼睛的习俗。新时代的新娘很少有以前的羞涩与不安,不再是在新房中静坐,更多的是主动走出来,争取机会展示自己的风采。
      农村娶亲一般是3天,第一天招待媒人,称“待媒”,前一天,主家就备肉、鱼、面等礼品,派人上门把媒人请过来,这是对帮自家大忙人的一种报答,尽管说是“新娘进了房,媒人撂过墙”,但第一天媒人为大,称红日大人,吃酒要坐上主桌正席。第二天,即结婚当天,称“正日”,亲友毕至,吃早茶(即早餐),有绿茶、红枣子、京果粉、各类茶食、煮干丝(或烫百页)、春卷、包子、米糕、米粥圆子等,尽吃尽添,吃饱为止。早餐后,新郎陪同新娘加迎亲队伍6-8人回娘家,称“回门”;下午在太阳落山前赶回来。男方家因早茶吃得迟,中餐较简单,饭菜酒随便,也有人家谁肚子饿了,吃的包子、米团、圆子、炒米等;晚上,设丰盛酒席,招待前来祝贺的众亲友、庄客及帮忙的村民,称“吃喜酒”;喜酒菜肴由冷盆、热炒、点心、大菜组成。通常是6-8个冷盆,6-8个大菜,6-8个热炒,2-4道点心。“正日”这天,新郞的舅舅为大,大舅坐第一桌上席,二舅坐第二桌上席,第三第四桌以此类推。酒席开始后片刻,新娘在婆家人带领下拜见亲戚,长辈们给新娘见面礼红包,称“叫钱”。酒后闹新房风气渐衰,但闹公公、婆婆、叔公、叔婆的习俗尤存,有“遢花脸”、“迎扒灰公”等形式。另外,酒席间过去厨师要“讨喜钱”,在女家炒菜,向新郎讨,在男家炒菜则向新娘讨;后厨师自己不必讨,新郎或新娘早准备好主动付给。第三天称“待亲”。早餐与“正日”基本相同,不同的是新娘给众长辈敬“蛋茶”,每人一小碗三只荷包蛋,蛋是从娘家带来的,意“初来乍到,多多关照”;长辈们回红包礼。中午偏后,摆丰盛酒席招待众亲戚。酒后,亲友渐散。
     随着城乡一体化进程的加快,受大城市文化与影视文化的影响,婚礼仪式城市化水平越来越高,规模越办越大,酒席动辄10几桌乃至几十桌;农村喜宴不在农村办,包汽车将众亲友拉到城里大酒店聚会。更有人崇尚攀比,铺张之风日盛,许多人家因操办子女婚事耗费多年积蓄乃至负债。
     六、赴婚宴
     举行婚礼(婚宴)在元旦、春节、五一、国庆节等节日较多,选择其他良辰吉日也有。男方的至亲尊长赴婚宴须带礼盒一一登门邀请,方显得慎重;委托他人转告,电话通知或路途邂逅时邀请,会被视为怠慢。凡是与家中有往来的亲戚,不管亲疏远近,都要邀请,否则被视为以后两家断绝关系。邀请同学、朋友、同事等可以随便一点,不论什么形式、场合邀请都行,以发请柬为多。亲友赴婚宴送贺礼,称“出人情”。至亲礼重,远亲、同学、同事、朋友相对礼轻。70、80年代前,女方亲戚多送日用品,如床单、被面、衣料、热水瓶、面盆等,后改送礼金;男方亲戚重于女方,且分至亲、远亲、朋友,新郞的舅舅送帽子、姑父送大衣、姐妹送鞋袜,后也改送礼金。90年代后,新郎的亲戚大多送现金,新娘的亲戚大多送实物。至亲送礼金多于远亲,数量与家庭经济条件和平时往来交往关系亲疏有关,无定数,多则上千元,小则几十元不等,必须成双数,用红纸包好,没有分家的大家庭即使人口再多,也只须送一份人情。同学、同事、朋友间赴婚宴不拘礼节,人情出于往还,有“出人情”的,也有出了人情,婚礼后将红包退还给对方,彼此间心知肚明。城区婚礼(婚宴)程序大致为:婚礼开始,证婚人(一般有身份的人)和主婚人(一般是家长)分别致词;新人讲述恋爱经过、表达相互爱恋之情及对父母亲的感激之意;文艺表演;新人敬酒,其间新娘更换多套礼服;新人与宾客互动游戏;婚宴主家发喜糖;给在座孩童发压岁钱。农村家庭举行婚礼一般不请婚庆公司,由村里或亲属中熟悉婚礼程序的人主持。
     七、其他习俗
    【结婚照】   60、70年代,城镇居民在结婚前后新夫妇盛装赴照相馆拍四寸合影,满意者放大着色。农民多在订婚前后双人合影,并以拍照为订婚的代名词。80年代,姜堰开始出现婚纱摄影,但价格昂贵,城镇不少青年拍摄,农村青年不多。90年代后,婚纱摄影开始渐渐流行,顾客扩展到中低收入者和农村青年。讲究派头者不仅在室内拍,还要选择外景拍,开销两三千元至八九千元不等。以前拍摄结婚场面的不多,90年代后期起,结婚大多请摄影师、摄像师,跟随新郎新娘录像,事后相片成册,摄像制成光盘,留作永久纪念。
    【发喜糖】   50年代,流行结婚发喜糖,每份两粒。60、70年代,每份一袋,每袋4-6粒。80、90年代,每份一袋,每袋6-8粒。90年代后期始,改用精美的盒装,在喜宴上每个人一盒,每盒6-12粒,有装奶糖的,也有装巧克力的。另外,男女双方还要备足喜糖,分发给不参加婚宴的邻居街坊,女方分发的喜糖由男方出资。
    【回礼】   凡给新娘发“叫钱”的长辈们,新娘要回礼(娘家人早备好)。60、70年代回礼礼品为手拍,里面包10粒左右喜糖,长辈们一人一份。80年代后改为手巾,里面同样包喜糖分发。若长辈们有孙字辈小孩,新娘要发喜钱,一孩一份,称“小封儿”,数额随着年代的推移而逐渐增加。由原来的几角钱上升至几元、几十元,甚至上百元。
    【看朝】   是姑娘出嫁五天以后,父、母亲率娘家人到女婿家来看望姑娘。看朝的日子必须是逢单,一般选择七朝或九朝。父、母亲在亲家面前,说姑娘少见识,不懂事,请公公、婆婆多涵谅,打一番招呼。父、母亲看朝得准备一些姑娘在家爱吃、爱用的东西,悄悄地送到姑娘房中。
    【交生、送夏、送年货】   在姑娘到婆家过第一个生日的这一天,娘家将姑娘的生日写成帖子,放在盒子上,另有肉、面、爆竹,由父母送到男方家,将姑娘的生日交给婆家,称“交生”;当年夏天以前,娘家准备夏季用品,有扇子、凉席、凉匾、枕头垫、夏布帐子等物送给姑娘,称“送夏”;第一年春节前娘家准备两只小龙坛,里面装上炒熟的花生,葵花籽送给姑娘。称“送节货”
    【招婿】  90年代起,婚龄青年多独生子女,城镇新婚夫妇多与父母分居,不拘从妻居,从夫居,也不十分计较“出嫁”与“招婿”的名份。但仍有家庭明确招女婿的,招女婿由女方购置住房,子女随母姓,招婿的家庭地位平等,在工作单位、社交圈内不受歧视。时人称“倒插门”。
    【冲喜】   是姜堰地区一直流传的一种特殊的婚俗。他有两种情况:一是家有重病人,久治不愈,时好时坏,男家儿子又已进入婚龄岁,家里人便商议为儿子结婚,带回新娘,以喜冲晦气。二是家里“老”了人(父母或祖父母亡故),也会带新娘子回来冲喜。冲喜婚事十分简单,程序仪式一切从简,新娘子带回来就成,人们知道这是带冲喜,都抱颗同情心。冲喜并不普遍,仅是个别现象。
    【填房】   一般农民死了老婆,那怕很年轻时就死了老婆,只得苦领孩子,打一辈子光棍,既当爹又当娘,自认命苦。但是有钱人家就续弦,称“填房”。填房的婚事一般办得比较简单,房内的家俱都是原来的,如果姑娘有异议,可以再补充一些,重新布置一下,放一两条新被,一对花枕头把新娘子迎进门就行了。
    【改嫁】   旧社会,妇女压在最底层。女人一旦死了丈夫,必须守一辈子寡,还要被扣上“克夫”的罪名。因此,寡妇改嫁十分困难。寡妇要想改嫁首先是公婆反对。设置一一条条绳索将儿媳妇死死套住,儿媳妇只有夜夜以泪洗面,苦领孩子一辈子。
也有争取改嫁的寡妇,不怕别人闲言碎语。如“叔招嫂”,称“肥水不落外人田”;“招夫养子”,寡妇可以不离此家。子女还可在身边,家室房屋及财产仍旧归自己所有。愿意者可以上门成亲。有个男人撑门面,就有了主心骨,就是一个完整的家了;改嫁异姓男人,弃家而去。有带孩子走的,有丢下孩子不管的,有公婆不让带孩子的。
     不管什么形式改嫁,在举办婚事的前一天晚上,女人必须偷偷走到户外,抱住一棵树(据说,这棵树第二年就会枯死),并脱下脚上的鞋子,表示要脱了旧鞋换新鞋了。
    【解除婚约】    解约是很不光彩的事,往往会引起争执打闹,如男方提出解约,而女方没有过错,女方会召集大批亲戚找男方责问寻衅,造成女方无辜受害的影响,为今后再找个好婆家创造条件,男方以前送的聘礼不再归还;如女方有劣迹行为,解约比较平静,女方归还聘礼。如女方提出解约,情形相同,只是不管男方有无过错,均退回聘礼。
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